종목 정보
삼기농요(2023,전라북도)
종목 개요
구 분 | 내 용 |
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참여대회 | 제64회 한국민속예술제 |
참여지역 | 전라북도 |
분야 | 농요 |
참여인원 | 45명 |
참여단체 | 익산삼기농요보존회 |
수상(단체상) | 전승상 ((재)전통공연예술진흥재단이사장상) |
종목소개
종목명 해설
고양시 2022년, 인구 100만 명 이상의 특례시로 출범한 고양시는 우리 역사에서 지방행정제도에 따라 여러 변화를 겪어왔다. 현재 3개구, 44개 동으로 구성돼 광역시에 버금가는 규모를 자랑하고 있으며, 국제 전시컨벤션이 가능한 공간과 유네스코 세계유산이 공존하는 도시다.
진밭두레농악 경기도 고양시 일산동구 성석동 진밭마을에서 전승되는 농악을 일컫는다. 일제 강점기 어려움을 딛고 1919년 독립만세운동을 계기로 부활했으며, 성석 진밭 두레패는 2005년 고양시 향토문화유적(무형문화유적)으로 지정됐다.
정보
지역 경기도 종목 농악 인원 45명 단체 정발초등학교 연합팀 지정 고양시 향토문화유적, 2005년
본문
광주산맥의 말단부에 위치한 고양시는 동쪽으로는 높은 산지가, 서쪽으로는 낮은 구릉과 하천 퇴적지인 곡저평야로 구성되어 있다. 북한산과 우암산을 이웃하고 서남쪽으로는 한강이 흐르니 사람이 터전을 잡고 살기에 이만한 곳이 없었을 테다. 또한 고양은 가장 오래전 농사의 흔적이 남아 있는 도시이기도 하다. 지금으로부터 5020년 전, 서기 2000년경에 사람이 심은 것으로 추정되는 가와지볍씨가 남아있기 때문이다. 한국 최초의 재배벼가 발견되었다는 사실은 고양이 한반도 농경문화의 기원이며 한강문화권을 중심으로 벼농사가 이루어졌음을 확인해주는 귀중한 자료이기도 하다. 한반도 농사의 기원을 품고 있는 도시답게 이곳은 농경 사회를 중심으로 문화예술도 풍부하게 발달했다. 그중에서도 진밭두레농악은 고양시 일산동구 성석동 진밭마을에서 전승되어 왔으며 농사일을 할 때 두레를 짜고, 두레패가 농사일의 흥을 돋우기 위해 연행하던 농악이다. 두레는 농촌 사회의 핵심 역할을 하는 자발적 공동체였다. 어려운 일이 있을 때는 서로 돕고, 일손이 필요할 때는 함께 일하며, 마을의 질서를 깨뜨리거나 어지럽히는 일을 막았으며 마을마다 두레를 표시하는 깃발도 존재했다. 모내기에서 물대기, 김매기, 벼베기, 타작까지 이르는 논농사 경작을 위한 모든 과정에 두레가 함께 일했으며, 특히 많은 인력이 합심해야 하는 모내기와 김매기에는 거의 반드시 두레가 동원됐다. 물론 마을의 공동 잔치로 진행하는 풋굿이나 호미씻이와 같은 논농사 이후 놀이의 중심에도 두레가 있었다. 대체로 모내기나 추수를 마친 뒤 공동 작업에 참여한 사람들이 모여 음식과 술을 나누고, 농악에 맞추어 여러 연희를 곁들여 뛰고 놀면서 농사로 인한 노고를 잊고 결속을 재확인했다. 그러나 대부분의 두레패와 마찬가지로 진밭두레 역시 조선 초기에서 일제 강점기를 거치며 침체를 겪었다. 당시 일제가 식민지 정책의 일환으로 농촌의 농악과 두레를 금지시켰기 때문이다. 진밭마을은 1919년 기미독립만세운동 당시 농기에 태극기를 달고 참여하였고, 이후 진밭두레와 농악패를 재결성해 100년간 전통의 원형을 보존하며 명맥을 이어왔다. 오늘날 진밭두레 농악에는 옛 농경 공동체 생활 풍습이 고스란히 남아 있다. 산신에게 제를 지내는 산제사에서부터 농사소리, 농사놀이, 상여소리, 회 다지소리, 지경소리, 대보름 쥐불놀이, 농악놀이까지 한 당시 지역민들의 생활문화를 생생하게 엿볼 수 있다. 진밭두레패는 변주가락을 다양하게 구사하는 일반적인 연희 농악과 다르게 기본 가락에 충실하면서도 장단마다 끊어치며 만들어내는 웅장함이 일품이다. 다른 농악대에서는 쉽게 볼 수 없는 악기인 제금을 사용하며, 법고 수도 많다. 특히 농악패와 농사꾼이 진을 짜면서 연주와 놀이가 어우러지는 놀이 판제인 농사놀이에서 을(乙)자진, 원진, 멍석말이, 방울진, 십자진, 사각진(사통백이) 등 다양한 진법을 구사하여 놀이의 총체적 효과를 극대화한다.
과장 구성
- 길맞이 징이 울리면 두레패가 무대 중앙으로 들어가고, 농악패와 자진가락을 맺는다. 이후 삼채장단으로 기수단·농부·잡색이 큰 원 안에, 농악대는 바깥에 중앙을 바라보고 선다.
- 길놀이굿 상쇠가 안으로 들어가며 멍석말이를 시작한다. 농부는 소고잽이 꼬리를 물고 따라 돌며, 멍석말이를 풀어 큰 원이 만들어지면 농부와 소고가 중앙으로 들어가 논다.
- 제1당산놀이 악기와 소고가 좌우로 벌려 상쇠를 보고 마주서고, 농부는 기수단 앞에 횡대로 섰다가 쓰레질 놀이와 논뚝 다지기를 한다.
- 사방치기와 네줄백이 당산놀이가 끝나면 큰 원을 만들어 사방치기로 전환한다. 두레패와 농악패가 두 개의 원을 만들어 전후좌우로 이동하며 연희하다가, 다시 자진가락과 삼채장단에 맞춰 네줄백이로 전환한다.
- 제2당산놀이 농부가 앞 뒤 좌우로 뒷걸음질하며 콩을 심고 풀을 베며 농사 놀이를 하고, 소고는 양상치기 후 제자리로 전환, 장단을 내주면 양 절구놀이 대형으로 전환하여 연희한다.
- 사통백이와 방울진 사방원진을 풀어 큰 원을 그린다. 원을 돌며 농부는 바깥쪽, 소고는 안쪽으로 교차하여 이동한다. 농부는 자리를 잡고 춤추며 놀고 소고는 마주보고 벅구놀이로 받는다.### 본문 전라북도 가운데서도 가장 북쪽에 있는 익산은 동쪽으로 완주와 충남 논산, 서쪽으로 군산과 충남 부여, 남쪽으로 김제, 그리고 북쪽으로 충남 부여·논산과 접하고 있다. 호남과 전라·군산선이 교차하는 지역으로 교통의 중심지라 할 수 있다. 구릉과 크고 작은 하천이 만나 평원을 이뤄 살기 좋은 곳임은 당연하다. 이렇듯 익산은 우리나라 동부·중부·남부와 각기 소통하면서, 다른 지역으로 문화를 전파하고 받아들이며 상호 소통하는 양상을 보여주고 있다.
익산 삼기농요의 토대가 되는 삼기면은 삼기산에서 이름이 유래했으며, 1909년 행정구역 개편에 따라 현재의 삼기면이 됐다. 비산비야 지대로 복합 영농이 발달했고, 마한과 백제 문화를 간직한 유적이 다수 발굴된 곳이기도 하다. 오늘날 익산들노래가 익산 지역 대표 농요로 일컬어지지만, 삼기농요에는 삼기면만 아니라 금마면·황등면·낭산면 등 익산 전역에서 채집된 농요가 포함돼 있다.
삼기농요 역시 지역의 특성을 담은 여러 장면이 독특하게 등장한다. 예컨대 ‘논파는소리’가 그렇다. 삼기면 오룡리에는 관개 수로가 발전하기 전까지 수렁논이 대부분을 차지하고 있었는데, 수렁논은 항상 물이 차올라 관리하기가 쉽지 않았다. 삼기농요에 등장하는 논파는소리는 이런 논을 일꾼들이 쌍으로 파는 독특한 전통에서 유래한 것이다.
그뿐만 아니라 논파는소리를 시작으로 농사 과정별로 농부가·자진농부가·진방아타령·자진방아타령·만물산야·벼 베는 산야·등짐노래·타작노래·방타찧기노래 등 다양한 노래가 등장한다. 노래 형식은 선·후창이 많은 전라도 서부 민요를 토대로 통속 민요에서 발견되는 통절 형식이 섞여있고, 전라도 육자배기조를 바탕으로 동부 메나리 선법도 드러난다.
삼기농요는 통속 민요의 넓은 음역을 소화하고, 장단과 조바꿈, 종지법이 다채롭게 등장한다. 같은 지역에서 전해지는 익산 목발노래가 지역 여기저기에서 산발적으로 전해진 여러 민요를 묶어 부르며 하나의 종목으로 자리잡은 것처럼, 삼기농요 역시 생산 활동에 필요한 기능으로서 농요의 역할만 아니라 유희적이고 연희적인 놀이를 가미하며 종합적인 민속예술의 자리를 차지했다.
농사의 전 과정을 다룬 농요인 만큼, 소리는 총 20곡으로 이뤄진다. 목발노래 9곡과 익산농요 11곡으로 구성되며, 그중 5곡은 통절 형식(처음부터 끝까지 독립된 가락으로 노래하는 형식)이고 15곡은 유절 형식(1절 가락이 이후 다른 절에도 사용되는 형식)이다. 대부분 곡은 중모리장단과 중중모리장단으로 연주된다.
과장 구성
길놀이 : 일꾼들이 모두 판으로 입장하면, 각자 쇠스랑 하나씩 들고 논을 파는 동작과 함께 “어허디야 상사디야” 하고 농요를 부른다.
농요 : 모심기를 마치고 나면 초벌 김매기부터 만두레까지 진행한다.
풍년가 :
“경사났네 경사났네/너도나도 어허얼싸/어깨춤춘다” 타작까지 마치고 방아 찧기를 진행한 뒤 장원을 소에 태우고 질꼬냉이(길꼬내기)를 부르며 퇴장한다.## 문화재 지정 현황
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자료출처
- 출처 : 『제64회 한국민속예술제』 종목소개서 * 발행일 : 2023년 9월 22일 * 기획 : (재)전통공연예술진흥재단
사진자료
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